Declaración Universal de los Derechos del Animal

(qué mala memoria, se aprueba y se archiva, así rápido se olvida).



PREAMBULO

• Considerando que todo animal posee derechos

• Considerando que el desconocimiento de dichos derechos
ha conducido y sigue conduciendo al hombre a
cometer crímenes contra la naturaleza y
contra los animales

• Considerando que el reconocimiento por parte de la especie
humana de los derechos a la existencia de las
otras especies animales, constituye el fundamento
de la coexistencia de las especies en el mundo

• Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza
de que siga cometiéndolo

• Considerando que el respeto hacia los animales por el
hombre está ligado al respeto de los
hombres entre ellos mismos

• Considerando que la educación debe enseñar, desde la
infancia, a observar, comprender,
respetar y amar a los animales


____________________________________________________
Este texto definitivo de la Declaración Universal de los
Derechos del Animal ha sido adoptado por la
Liga Internacional de los Derechos del Animal y las
Ligas Nacionales afiliadas tras la 3.ª reunión
sobre los derechos del animal, celebradas en
Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977.
La declaración proclamada el 15 de octubre de 1978 por la
Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas
físicas que se asocien a ellas, fue aprobada por la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación
la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la
Organización de las Naciones Unidas (ONU).
SE PROCLAMA LO SIGUIENTE:

Artículo 1º
Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los
mismos derechos a la existencia.

Artículo 2º
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el
derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese
derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio
de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a
la protección del hombre.

Artículo 3º
a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea,
indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4º
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a
vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o
acuático y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines
educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5º
a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en
el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en
las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera
impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho
derecho.

Artículo 6º
a) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero, tiene derecho a
que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7º
Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del
tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al
reposo.

Artículo 8º
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o
psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se
trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda
otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9º
Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido,
instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte
para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10º
a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de
animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11º
Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un
biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12º
a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales
salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al
genocidio.

Artículo 13º
a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas,
deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas
tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos
del animal.

Artículo 14º
a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales, deben ser
representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son
los derechos del hombre.

Brecha, Eduardo Galeano.

12 de octubre, el "descubrimiento" de América y la historia oficial...

¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?

Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?

¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?

Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?

Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.

Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.

Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.

Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.

El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.

El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.

Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.

Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.

Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.

En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.

En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.

En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.

Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.

El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.

Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.

Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.

Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.

Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?

En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.
¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?

Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.

¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?

Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó:
—¡Nosotros seremos cada vez más!

—¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.

—Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.

Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.

Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.

Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.

manifesto contra la pobreza

QUE la persistencia de la pobreza y la desigualdad en el mundo de hoy no se puede justificar. Pese a los esfuerzos realizados durante décadas, la brecha entre ricos y pobres sigue aumentando. Hoy, más de 3.000 millones de personas carecen de una vida digna a causa de la pobreza. Hambre, SIDA, analfabetismo, discriminación de mujeres y niñas, depredación de la naturaleza, desigual acceso a la tecnología, desplazamientos masivos a causa de los conflictos, migraciones provocadas por la falta de equidad en la distribución de la riqueza a nivel internacional... Son las diferentes caras de un mismo problema: la situación de injusticia que sufre la mayor parte de la población mundial.

QUE el desarrollo sostenible en el planeta está seriamente amenazado porque una quinta parte de la población mundial consume irresponsablemente, con la consecuente sobreexplotación de los recursos naturales.

QUE las razones de la desigualdad y la pobreza se encuentran en la forma en que los seres humanos organizamos nuestra actividad política y económica. El comercio internacional y la especulación financiera que privilegia las economías más poderosas, una deuda externa asfixiante e injusta para muchos países empobrecidos, así como un sistema de ayuda internacional escaso y descoordinado hacen que la situación actual sea insostenible.

QUE para lograr la eficacia de las políticas de Desarrollo Internacional, el Desarrollo Humano Sostenible y Bienes Públicos Globales es imprescindible avanzar en la consecución de una gobernanza global democrática y participativa.

QUE el crecimiento económico espectacular generado en los últimos años no ha contribuido a garantizar los derechos humanos ni a mejorar las condiciones de vida en todas las regiones del mundo, ni para todas las personas sea cual sea su condición, género, raza o cultura. Más bien al contrario, ha aumentado la desigualdad y la injusticia hasta cotas escandalosas. El camino de la paz pasa por luchar contra la pobreza y la falta de equidad.

QUE luchar contra la pobreza, en sus distintas dimensiones, significa actuar contra la exclusión de las personas, a favor de las garantías de sus derechos económicos, sociales y culturales que se traducen en protección, trabajo digno, renta, salud y educación, poder, voz, medios de vida, en condiciones de igualdad. Es un compromiso irrenunciable e impostergable: toda la sociedad en su conjunto es responsable de su consecución.

POR TODO ELLO se hacen eco del compromiso adquirido por los Gobiernos y Estados firmantes de la Declaración del Milenio de Naciones Unidas en el año 2000, respecto al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, como un primer paso, para erradicar el hambre y la pobreza.

SOLICITAMOS:

- MÁS AYUDA oficial al desarrollo, priorizando a los sectores sociales básicos, hasta alcanzar el compromiso del 0,7%.

- MEJOR AYUDA, desligada de intereses comerciales, orientada a los países más pobres y coherente con los Objetivos del Milenio.

- MÁS COHERENCIA en las diferentes políticas de nuestros gobiernos para que todas ellas contribuyana la erradicación de la pobreza.

- CANCELAR LA DEUDA IMPAGABLE: los países ricos, el Banco Mundial y el FMI deben cancelar el 100% de la deuda de los países más pobres.

- DEUDA POR DESARROLLO: invertir los recursos liberados por la cancelación de la deuda de los países empobrecidos para alcanzar los Objetivos del Milenio.

- CAMBIAR LAS NORMAS DEL COMERCIO internacional que privilegian a los países ricos y a sus negocios e impiden a los gobiernos de los países empobrecidos decidir cómo luchar contra la pobreza y proteger el medio ambiente.

- ELIMINAR LAS SUBVENCIONES que permiten exportar los productos de los países ricos por debajo del precio de coste de producción, dañando el sustento de las comunidades rurales en los países empobrecidos.

- PROTEGER LOS SERVICIOS PÚBLICOS de liberalizaciones y privatizaciones con el fin de asegurar los derechos a la alimentación, y de acceso al agua potable y a medicamentos esenciales.

- FAVORECER EL ACCESO A LA TECNOLOGÍA por parte de los países menos desarrollados, de acuerdo a sus necesidades, para que puedan disfrutar de sus beneficios.

este es un llamamiento global para actuar contra la pobreza, forma parte de la campaña pobreza cero
manifiesto para descargar

manifiesto incompleto (2)

...imaginé leer cada día un trocito, pegarlo en mi escritorio, anotarme frases en las manos, ponerlos en los calcetines (para leer antes de salir a la calle), quizás sería buena idea pegar algunas notas también en la suela de los zapatos, así cuando cruce las piernas en ángulo extrañamente torcido, pueda ver un papel que me diga algo así como lo que les voy a pegotear aquí:

(segunda y última parte)

19· trabaja la metáfora
cada cosa tiene la capacidad de servir algo más de lo que aparenta. trabaja en sus posibilidades.

20· el tiempo es genético
el hoy es el niño de ayer y el padre de mañana. el trabajo que haces hoy influirá en tu futuro. ten cuidado al arriesgarte.

21· repítete
si te gusta, vuelve a hacerlo. si no te gusta, vuelve a hacerlo.

22· construye tus propias herramientas
para poder construir piezas únicas convierte en híbridas tus herramientas. incluso las más simples pueden llevarte a nuevos caminos de exploración. recuerda, las herramientas amplifican tus capacidades, así que incluso una pequeña puede producir grandes diferencias.

23· apóyate en alguien
puedes viajar más llevado por los logros de los que estuvieron antes que tú. y la vista es mucho mejor.

24· evita el software
el problema con el software es que todo el mundo lo tiene.

25· no limpies tu mesa
por la mañana puedes encontrar algo que no viste anoche.

26· no discutas
no lo hagas no es bueno para ti.

27· lee sólo las páginas izquierdas
Marshall McLuhan
lo hizo. disminuyendo la información dejamos sitio para lo que él llama nuestro "spaghetti".

28· crea nuevas palabras. extiende el léxico
las nuevas situaciones piden una nueva forma de pensar. el pensamiento pide nuevas formas de expresión. la expresión genera nuevas situaciones.

29· la creatividad no depende de los inventos
olvida la tecnología. piensa con la mente.

30· organización=libertad
las verdaderas innovaciones en diseño o en cualquier otor campo, suceden dentro de un contexto. ese contexto suele ser alguna forma de empresa dirigida corporativamente. frank gehry
, por ejemplo, fue capaz de realizar el guggenheim de bilbao porque su estudio pudo desarrollarlo dentro de los presupuestos. el mito de la separación entre creativos y técnicos es lo que leonard cohen llama "un encantador artefacto del pasado".

31· no pidas dinero prestado
una vez más, un consejo de frank gehry. manteniendo el control financiero mantendremos el control creativo.

32· escucha con atención
cada colaborador que entra en nuestra órbita trae consigo un mundo más extraño y complejo de los que nos podríamos llegar a imaginar. escuchando los detalles y las sutilezas de sus necesidades, deseos o ambiciones, recojemos su mundo en el nuestro. ningún "party" volverá a ser igual.

33· viaja
el ancho de banda del mundo es superior al de tu televisor, o internet o incluso al de tu entorno simulado por ordenador a tiempo real totalmente interactivo y en 3d.

34· comete errores rápidamente
no es una idea, la robé. creo que es de andy grove.

35· imita
no te preocupes por ello. procura acercarte tanto como puedas. nunca lo conseguirás del todo, y la diferencia puede ser verdaderamente notable.

36· tararea
cuando olvides las palabras, haz lo que ella (fitzgerald) haz algo más...no palabras.

37· rómpelo, alárgalo, dóblalo, estrújalo, cuartéalo, cúrvalo

38· explora los márgenes
las grandes libertades existen cuando evitamos tratar de correr detrás de la tecnología. no podemos encontrar los márgenes porque los tenemos debajo de los pies. trata de seguir usando viejos equipos, aun estando absoletos para círculos económicos, todavía son potentes.

39· pausas para el café, paseos en cohce, descansos
el crecimiento suele ocurrir fuera delos lugares donde lo intentamos, en los espacios intermedios, lo que el dr.seuss llama "la sala de espera".

40· evita los campos. salta las vallas
las fronteras estrictas y los regímenes reguladores son intentos de controlar la vida creativa libre. son, con frecuencia, esfuerzoa incomprensibles para controlar lo que son procesos complejos, múltiples y evolutivos. nuestro trabajo es saltar vallas y cruzar campos.

41· ríe
las personas que visitan nuestro estudio comentan con frecuencia lo mucho que nos reímos.
desde que me he dado cuenta, lo uso como barómetro de lo confortables que nos sentimos.

42· recuerda
el conocimiento sólo es posible como un resultado. sin la memoria, la innovación es meramente una novedad. la historia le da una dirección al crecimiento. pero la memoria nunca es perfecta. cada memoria es uan imagen degradada o mezclada de momentos o sucesos previos. esto es lo que nos hace conscientes de su cualidad como pasado y no como presente. lo que significa que cada memoria es nueva, una reconstrucción parcial de su origen, y como tal, potente para crecer por sí misma.

43· poder para la gente
el juego sólo puede darse cuando la gente siente que tiene el control sobre su vida. no podemos ser agentes de la libertad si no somos libres.


manifiesto leído por bruce mau en el netherlands desing en 1998. autor, bruce mau.

(publicado en grrr. nº13, (traducción más o menos libre de jaume pujagut)
nota: si hay errores de transcripción son de almapalabra...el texto original está impecable.

manifiesto incompleto para el crecimiento (1)

(primera parte)

1• deja que los sucesos te cambien
tienes que desear crecer. crecer no es algo que te ocurre a ti. tú lo produces, lo vives.
requisitos para crecer: estar abierto a experimentar y dejar que los sucesos te cambien.
2• olvídate de lo bueno
lo bueno es una cantidad conocida. lo bueno es aquello en lo que todos estamos de acuerdo. crecer no es necesariamente bueno. crecer es explorar, lo que nos puede conducir a lo que estamos buscando. si te aferras a lo bueno nunca tendrás un buen crecimiento.
3• el proceso es más importante que el resultado
cuando el resultado conduce al proceso sólo llegaremos donde ya hemos estado. si el proceso conduce al resultado, puede que no sepamos dónde vamos, pero sabremos que queremos llegar.
4• ama tus experimentos (como se quiere a un hijo feo)
la alegría es el mecanismo del crecimiento. explota la libertad de interpretar tus trabajos como hermosos experimentos, reiteraciones, tentativas, pruebas y errores. tómatelo con calma y permítete la alegría de equivocarte cada día.
5• profundiza
cuanto más profundices, más posibilidades tendrás de descubrir algo de valor.
6• captura los accidentes
la respuesta equivocada es la respuesta correcta en la búsqueda de una verdad diferente. colecciona las respuestas equivocadas como parte del proceso. pregunta cosas insólitas.
7• estudio|estudia
un estudio es un lugar para estudiar. usa las necesidades de la producción como una excusa para estudiar. todo el mundo saldrá beneficiado.
8• deambula
pregúntate sin descanso. explora a tu alrededor. no hagas juicios y retrasa cualquier crítica.
9• comienza en cualquier parte
john cage decía que no saber dónde empezar es una forma de parálisis. su consejo era: comienza en cualquier parte.
10• todo el mundo es un líder
el crecimiento ocurre. cuando lo hace, déjalo emerger. aprende a seguirlo cuando tiene sentido. deja que cualquiera dirija.
11• cultiva ideas, edita aplicaciones
las ideas necesitan un entorno dinámico, fluído y generoso para desarrollarse. las aplicaciones, en cambio, se benefician con un rigor crítico. produce gran cantidad de ideas para aplicarlas.
12• muévete
el mercado y su entorno tienden a reafirmar el éxito. resístete. deja que el error y el cambio sean parte de tu trabajo.
13• ralentiza
desincroniza de los horarios establecidos y las oportunidades sorprendentes se presentan solas.
14• no seas cool
lo cool es el miedo conservador vestido de negro. libérate de este tipo de limitaciones.
15• pregunta cosas estúpidas
el crecimiento funciona gracias al deseo y a la inocencia. fíjate en la respuesta, no en la pregunta. imagina poder aprender durante toda tu vida con la curiosidad de un niño.
16• colabora
el espacio entre gente que trabaja junta se llena de conflictos, fricciones, disputas, delicias alborozadas y un vasto potencial creativo.
17• _________
está en blanco intencionalmente.
deja espacio para las ideas que todavía no has tenido y las ideas de otros.
18• quédate hasta tarde
cuando has ido demasiado lejos, te has pasado de vueltas, has trabajado duro y estás separado del resto del mundo, suceden cosas extrañas.

(continuará...)


manifiesto leído por bruce mau en el netherlands desing en 1998. autor, bruce mau. (publicado en grrr nº13)

decalogo experimental

el siguiente pegoteo es un préstamo de grrr,
edición que cita el origen como:
"manipulación de un texto aparecido en el país de las tentaciones, refiriéndose al cine, pero en el que muchos de los puntos son aplicables al diseño gráfico en particular o al acto creativo en general). las imágenes vinculadas son selección mía,
sensaciones es un link a "namsan" un trabajo digital que me parece especialmente sutil y bello, de nicolas clauss.
en todas pueden ver más información que aparece en el principio del link original de la imagen.


1· las palabras son sonidos. como un goteo o el vuelo de una mosca. no tienen por qué contar una historia.
2· la imagen narra. tu mirada lo es todo. ves en imágenes. vuélcalas. combínalas.
3· provoca emociones puras. lo que vale es la percepción, no la acción. y caminar por las sensaciones.
4· lo racional, a la basura. bucea en tus sueños y construye símbolos.
5· menos es más. la intensidad se acopla en lo beve; el formato del experimental es el cortometraje.
6· usa nuevas tecnologías. con ellas es más fácil roturar caminos nuevos. y más baratos.
7· la producción, independiente. productores, distribuidores y exhibidores pasan de la vanguardia.
8· riesgo al límite. ¿no hubo un ruso que pintó un cuadro blanco?( fue kazimir malevic. ucrania, 1878)

algo más

desde hace mucho tiempo que he estado buscando el manifiesto de dogma 95, escrito por lars von trier y thomas vinterberg. ayer descubrí en el nº 13 de la revista de diseño grrr este y otros maravillosos manifiestos que los generosos editores creativos comparten con nosotros, los intrusos lectores de la imagen y algo más.
con la autorización expresa que grrr hace en la primera página de su publicación, intentaré transmitir aquellos manifiestos que me parecen deben ser conocidos, reprochados, idealizados, seguidos, repudiados y adorados por todos los buscadores incansables de "algo más"...

dogma 95
EL VOTO DE CASTIDAD

Juro que me someteré a las reglas siguientes, establecidas y confirmadas por:

1. El rodaje debe realizarse en exteriores. Accesorios y decorados no pueden ser introducidos (si un accesorio en concreto es necesario para la historia, será preciso elegir uno de los exteriores en los que se encuentre este accesorio).

2. El sonido no debe ser producido separado de las imágenes y viceversa. (No se puede utilizar música, salvo si está presente en la escena en la que se rueda).

3. La cámara debe sostenerse en la mano. Cualquier movimiento -o inmovilidad- conseguido con la mano están autorizados.

4. La película tiene que ser en color. La iluminación especial no es aceptada. (Si hay poca luz, la escena debe ser cortada, o bien se puede montar sólo una luz sobre la cámara).

5. Los trucajes y filtros están prohibidos.

6. La película no debe contener ninguna acción superficial. (Muertos, armas, etc., en ningún caso).

7. Los cambios temporales y geográficos están prohibidos. (Es decir, que la película sucede aquí y ahora).

8. Las películas de género no son válidas.

9. El formato de la película debe ser en 35 mm.

10. El director no debe aparecer en los créditos.

¡Además, juro que como director me abstendré de todo gusto personal! Ya no soy un artista. Juro que me abstendré de crear una obra, porque considero que el instante es mucho más importante que la totalidad. Mi fin supremo será hacer que la verdad salga de mis personajes y del cuadro de la acción. Juro hacer esto por todos los medios posibles y al precio del buen gusto y de todo tipo de consideraciones estéticas.

Así pronuncio mi VOTO DE CASTIDAD.

Copenhague, Lunes 13 de Marzo de 1995.

En nombre de Dogme 95,

Lars von Trier - Thomas Vinterberg